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July 13, 2004
关于刀郎
刀郎（罗林）的歌已风靡全国，到处都能听到他那讨人喜欢的沙哑声音，我曾写过一篇介绍，还把他胡乱划归为ROOT ROCK。前几天在音像店又看到一张“刀郎”，不过前面缀着小小的“西域”两字。上网查查，才发现关于“刀郎”之争已是铺天盖地：一方面是刀郎罗林的宣传资料，一方面是“走出沙漠的刀郎”艾尔肯……
还有不少评论的文章：
刀郎——嫌疑的拿来主义和文化的以讹传讹（冯晨）
我听过真正的民歌 不来自二道贩子（古小即）
刀郎是一种文化 此“刀郎”非彼“刀郎”（丁燕）
其实关于新疆民族音乐早有象新疆艺术研究所这样的机构在深入研究，但丰富的音乐研究成果仅作为学术资料，而未能进行有效的宣传和发布；其中《刀郎木卡姆的生态与形态研究》是国家“九五“艺术科研课题，拍摄了近2000分钟的录像资料和1000多张照片，对于新疆民族音乐学的研究具有范本意义，但由于经费原因，该书及相关音像资料至今尚未出版。
罗林对于民族音乐的借鉴和“刀郎”名称的拿来主义是他被诟病的主要原因，其实以他的嗓音条件和音乐热情想火起来也不是难事，何必做这种授人以柄的事情呢？——如果是出于炒作和宣传的心理，那就更是错上加错。
反过来看，唱片界和公众对新疆民族音乐的关注和再认识，倒是罗林的功劳；如果能从“民间+商业”的角度积极发掘，推广民族音乐，真是咱们的福气——你想啊，按学术资料出版的新疆民族音乐我一张都没看到过，但遥远的阿尔及利亚民族音乐我却收集了好几十张！而且，象CCTV-12这样由上而下充满采风、猎奇心理的官方动作，只能让民族音乐变成泛政治化的怪胎。罗林的风靡在某种角度上，也是民众用脚投票，对所谓的民族唱法和纯商业的流行音乐工业说不。
哈萨克族对民间歌手的称为“阿肯”，就象是阿尔及利亚的CHEB；“刀郎”（DOLAN）其实也是新疆刀郎村周边地区民间艺人的共同名称，刀郎地区可形成音乐协会对刀郎资格进行认证，那么罗林可称为“刀郎罗林”，同样也可以有“刀郎艾尔肯”……齐心协力共同发展，何必有你无我，搞到鸡飞蛋打？当然，如果罗林等人无法通过相关认证，那自然就不可再使用刀郎的称呼。因为按照冯晨所言：“刀郎歌舞作为维族的民间传统歌舞，和罗林的那种音乐有天渊之别。”
Posted by david at July 13, 2004 07:24 PM
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